Hu Li: Es wird regnen. Meister Dong: Ja, es wird regnen. Ich habe gehört, ein Fuchs kennt den Wind aus seinem …
Hu Li: Es wird regnen.
Meister Dong: Ja, es wird regnen. Ich habe gehört, ein Fuchs kennt den Wind aus seinem Bau und eine Maus kennt den Regen aus ihrem Loch. Ich nehme an, du musst entweder ein Fuchs oder eine Maus sein.
Hu Li: Du kennst mich?
Meister Dong: Nein. Aber ich habe auf dich gewartet... darauf, dass du kommst und mich tötest.
Hu Li: Hast du keine Angst vor dem Tod?
Meister Dong: Doch, ich habe Angst vor dem Tod. Aber es gibt etwas, das ich weit mehr fürchte als den Tod selbst. Ich glaube, du fühlst das gleiche, nicht wahr?
Hu Li: Oh? Und was fürchtest du dann?
Meister Dong: Du solltest wissen, obwohl ich ein Gelehrter des Konfuzianismus bin, habe ich auch die Hundert Schulen studiert.
Hu Li: Warum?
Meister Dong: Weil ich einen Großen Weg finden wollte, einen Pfad, der der Welt wahren und dauerhaften Frieden bringen könnte.
Meister Dong: Ich studierte den Legalismus. Doch der Erste Kaiser nutzte harte Gesetze, um die sechs Richtungen zu beherrschen, peitschte das Reich aus. Seine Majestät erschütterte die vier Meere, doch das Volk fand niemals Freude.
Meister Dong: Dann studierte ich den Taoismus. In der frühen Han-Dynastie herrschten sie nach den Wegen von Huang-Lao, ließen das Volk frei laufen wie ungezügelte Pferde ohne Führung, doch die Mächtigen und Reichen zügelten niemals ihre Gier.
Meister Dong: Ich studierte auch den Mohismus. Doch die Mohisten predigen universelle Liebe und Gewaltlosigkeit; sie unterdrücken menschliche Begierden und opfern sich selbst zum Wohle anderer. Wie viele in dieser Welt können das wirklich erreichen?
Hu Li: Also glaubst du, dass unter den Hundert Schulen nur der Konfuzianismus der Große Weg ist?
Meister Dong: Konfuzianismus? Nein, das ist er nicht.
Hu Li: Was genau ist dann dieser Weg, nach dem du suchst?
Meister Dong: Ich hatte einen Traum. Ich träumte von einer Welt in zweitausend Jahren.
Meister Dong: In dieser Welt dient der Konfuzianismus als Rückgrat, errichtet ewige moralische Standhaftigkeit; der Mohismus dient als Klinge, schützt das Leben der gewöhnlichen Menschen; der Legalismus dient als Maßstab, gleicht die Grenzen aller Dinge aus. Die Hundert Schulen verschmelzen zu einem Strom, und die Herzen aller Menschen sind vereint. Es gibt keine Angst vor Hungersnot und kein Leid von Krieg und Trennung.
Hu Li: Du willst die Hundert Schulen vereinen! Hast du keine Angst, von deinen eigenen konfuzianischen Gefährten verachtet zu werden?
Meister Dong: Gerade fragtest du mich, was ich fürchte. Jetzt kann ich dir antworten. Ich fürchte, dass dies nur ein Traum ist.
Meister Dong: Der Morgenpilz kennt nicht den Wechsel des Mondes; die Sommerzikade kennt nicht den Wechsel der Jahreszeiten. Wer die hohen Berge nicht gesehen hat, kann die flachen Ebenen nicht verstehen; wer das weite Meer erblickt hat, kann sich kaum von einem plätschernden Bach fesseln lassen.
Meister Dong: Ein Jahrzehnt kann für vorübergehenden Wohlstand planen; ein Jahrhundert kann für Aufstieg und Fall einer Dynastie planen; ein Jahrtausend kann für den Fortbestand einer Kultur planen. Mein Freund, du und ich stehen in der ewigen Flut der Zeit. Warum nicht unseren Blick über tausend Jahre schweifen lassen und für ein Zeitalter planen, das zehntausend Jahre umspannt?
Hu Li: Wie willst du das bewerkstelligen?
Meister Dong: Um der Welt Frieden zu bringen, muss der Königliche Weg die Hundert Schulen vereinen. Doch diese Tat wird unweigerlich mit dem mohistischen Ideal der universellen Liebe kollidieren.
Meister Dong: Daher bitte ich freimütig darum, im Namen der Welt tausend Jahre von den Mohisten zu borgen. Für die nächsten zweitausend Jahre soll das erste Jahrtausend dem Konfuzianismus gehören und das zweite dem Mohismus zurückgegeben werden. So soll die Welt die Große Harmonie erreichen.
...
Hu Li: Und wie willst du das borgen?
Meister Dong: Indem ich die Mohisten bitte, zu sterben.