Текст
Ху Ли: Скоро пойдет дождь.
Мастер Дун: Да, скоро пойдет дождь. Я слышал, что лиса чувствует ветер из своей норы, а мышь предчувствует дождь по своей норе. Полагаю, ты должен быть либо лисой, либо мышью.
Ху Ли: Ты знаешь меня?
Мастер Дун: Нет. Но я ждал тебя... ждал, когда ты придешь убить меня.
Ху Ли: Разве ты не боишься смерти?
Мастер Дун: Нет, я боюсь смерти. Но есть нечто, чего я страшусь куда больше самой смерти. Уверен, ты чувствуешь то же самое, не так ли?
Ху Ли: О? И что же это?
Мастер Дун: Тебе должно быть известно, что хоть я и учёный-конфуцианец, я также изучал Сто школ.
Ху Ли: Зачем?
Мастер Дун: Потому что я хотел найти Великий Путь, путь, способный принести истинный и долгий мир этому миру.
Мастер Дун: Я изучал легизм. Однако Первый Император использовал суровые законы, чтобы править шестью сторонами, размахивая кнутом по всей империи. Его величие потрясло четыре моря, но народ так и не обрёл счастья.
Мастер Дун: Затем я изучал даосизм. В раннюю эпоху Хань они правили согласно принципам Хуан-Лао, позволяя людям жить свободно, словно неукротимые кони без узды, но сильные и богатые так и не обуздали свою жадность.
Мастер Дун: Я также изучал моизм. Но моисты проповедуют всеобщую любовь и неприменение силы; они подавляют человеческие желания и жертвуют собой ради блага других. Сколько людей в этом мире действительно способны на такое?
Ху Ли: Значит, ты считаешь, что среди Сто школ лишь конфуцианство является Великим Путём?
Мастер Дун: Конфуцианство? Нет, это не так.
Ху Ли: Тогда что же это за Путь, который ты ищешь?
Мастер Дун: Мне снился сон. Сон о мире через две тысячи лет.
Мастер Дун: В том мире конфуцианство служит хребтом, создавая вечную нравственную опору; моизм служит клинком, защищая жизни простых людей; легизм служит линейкой, уравновешивая границы всего сущего. Сто школ сливаются в единый поток, и сердца всех людей объединяются. Нет страха перед голодом, нет страданий от войны и разлуки.
Ху Ли: Ты хочешь объединить Сто школ! Разве ты не боишься быть осмеянным своими же собратьями-конфуцианцами?
Мастер Дун: Ты спросил, чего я боюсь. Теперь я могу ответить. Я боюсь, что это всего лишь сон.
Мастер Дун: Утренний гриб не ведает смены луны; летняя цикада не знает смены времён года. Тот, кто не видел высоких гор, не может постичь равнины; тот, кто созерцал безбрежный океан, вряд ли будет пленён ручейком.
Мастер Дун: Десять лет можно планировать временное процветание; сто лет — подъём и падение династии; тысяча лет — продолжение культуры. Мой друг, мы с тобой стоим в вечном потоке времени. Почему бы не окинуть взглядом тысячелетия и не задуматься об эпохе, длящейся десять тысяч лет?
Ху Ли: Как ты собираешься это осуществить?
Мастер Дун: Чтобы принести мир в этот мир, Путь Правителя должен объединить Сто школ. Но это неизбежно вступит в противоречие с моистским идеалом всеобщей любви.
Мастер Дун: Поэтому я дерзко прошу одолжить у моистов тысячу лет от имени всего мира. В следующие две тысячи лет первое тысячелетие будет принадлежать конфуцианству, а второе — вернётся к моизму. Так мир достигнет Великой Гармонии.
...
Ху Ли: И как ты собираешься это одолжить?
Мастер Дун: Попросив моистов умереть.