Kỳ nhất của sách lược "Khoái Thiên", lấy việc đã biết suy ra việc chưa đến, đó chính là Thiên Diễn. Từ khi có …
Kỳ nhất của sách lược "Khoái Thiên", lấy việc đã biết suy ra việc chưa đến, đó chính là Thiên Diễn.
Từ khi có mưu kế "Khoái Thiên" này, các bậc tiên hiền đời trước ngưng tụ trí tuệ, lại nhiều lần được Cô Vân hỗ trợ, mới có được trận toán này, muốn hiểu rõ biến hóa của trời rạn, suy tính vạn cơ tạo hóa.
Trước đây, vào niên hiệu Khai Vận, đã tính toán được núi Thái Bạch sụp đổ, gần đây lại tính toán được hồng hại khắp thiên hạ. Đều truyền tin ra ngoài, hết chút sức mọn.
Việc bay lên trời ngàn năm, Thiên Diễn cũng như vậy. Người được gửi gắm, phải suy nghĩ thật thận trọng.
Ta xem xét hậu bối tuấn kiệt, Vạn Sư thiên tư có thừa, nhưng tâm tính không kiên định. Kế hoạch của Khải Trập tuy nhiều, nhưng lo nghĩ còn nhiều vướng víu.
Duy chỉ có Thanh nhi tâm chí vững như bàn thạch, tuy không giỏi tinh xảo cơ khéo, nhưng lại ở phương diện quy tắc thiết kế then chốt có kiến giải khá sâu sắc.
Không chỉ vậy, trước đây từng bàn luận "Vớt trăng dưới nước" với Thanh nhi, Thanh nhi đáp rằng: Đạo và thuật trong thiên hạ, thiếu một thì không trọn. Đạo giống như rễ cây, thuật giống như lá trên ngọn. Rễ không vững thì lá dễ khô, lá không sum suê thì cây vẫn chết.
Trước có người đi trước có cái tâm "vớt trăng", kế thừa thuật "vớt trăng". Sau mới có người đi sau nối chí "vớt trăng", đạt được công lao "hái trăng".
Hôm đó Thanh nhi đi rồi, đã là canh ba. Cúi đầu thấy trăng sáng soi bóng nước biếc, ngẩng đầu lại thấy trời quang mây tạnh, vầng trăng sáng ở chân trời.
Trong lòng sảng khoái, bèn mua một bình rượu đục, viết một bức thư gửi cho Cự Tử Túc.