八王作亂，流民遍野。當時矩子鵡，開啟山門一線，暗中派遣弟子運出存糧以救濟山外百姓。 然而糧食實在不足。並非匠人農夫不盡力，實在是僅此一山之地，如何能救濟天下？只得命令開拓更多耕地，期望增加糧食…
八王作亂，流民遍野。當時矩子鵡，開啟山門一線，暗中派遣弟子運出存糧以救濟山外百姓。
然而糧食實在不足。並非匠人農夫不盡力，實在是僅此一山之地，如何能救濟天下？只得命令開拓更多耕地，期望增加糧食，再救一二人，也算是善舉了。
鵡也暗自出山，見中原大地，以薪火葬亡人，如此方能稍餘資費以奉養生者。於是記於手札：火葬可節省資財，節約耕地，利於天下萬民，應當推行。山中易俗，當從我開始。
矩子之妻鸚，出山醫治瘧疾卻自染疾病。曾閱讀矩子手札，彌留之際留下遺言給鵡：「火葬推行之難，常在於生者而非死者。矩子若行此禮，當從至親開始。如此，我之死也能利於百姓。從生至死皆利天下，這難道不是墨者的至高願望嗎？可喜之至。」
矩子於是依火葬之禮，將妻子骨灰安置於舊城。又過五年，鵡去世，同行火葬，骨灰歸置舊城。
當時有門人言，墨子也認為火葬之禮雖薄，卻至為重要。而今之矩子與妻鸚，以其利天下而行之，毫不以為薄。誰說今人必不如古人？
此後，墨門皆行火葬而不疑，山中百姓亦隨之效仿。