Hu Li: Es wird regnen. Meister Dong: Ja, es wird regnen. Ich habe gehört, ein Fuchs kennt den Wind aus seinem …
Hu Li: Es wird regnen.
Meister Dong: Ja, es wird regnen. Ich habe gehört, ein Fuchs kennt den Wind aus seinem Bau, und eine Maus kennt den Regen aus ihrem Loch. Ich nehme an, Du musst entweder ein Fuchs oder eine Maus sein.
Hu Li: Du kennst mich?
Meister Dong: Nein. Aber ich habe auf Dich gewartet... gewartet, dass Du kommst und mich tötest.
Hu Li: Hast Du keine Angst vor dem Tod?
Meister Dong: Nein, ich habe Angst vor dem Tod. Aber es gibt etwas, das ich weit mehr fürchte als den Tod selbst. Ich glaube, Dir geht es genauso, nicht wahr?
Hu Li: Oh? Was fürchtest Du dann?
Meister Dong: Du solltest wissen, obwohl ich ein Gelehrter des Konfuzianismus bin, habe ich auch die Hundert Denkschulen studiert.
Hu Li: Warum?
Meister Dong: Weil ich einen Großen Weg finden wollte, einen Pfad, der der Welt wahren und dauerhaften Frieden bringen könnte.
Meister Dong: Ich studierte den Legalismus. Doch der Erste Kaiser nutzte harte Gesetze, um die sechs Himmelsrichtungen zu beherrschen und peitschte das Reich aus. Seine Majestät erschütterte die vier Meere, aber das Volk fand niemals Freude.
Meister Dong: Dann studierte ich den Taoismus. In der frühen Han-Dynastie herrschten sie durch die Wege von Huang-Lao, ließen das Volk frei wie ungezügelte Pferde ohne Führung, aber die Mächtigen und Reichen zügelten niemals ihre Gier.
Meister Dong: Ich studierte auch den Mohismus. Aber die Mohisten predigen universelle Liebe und Gewaltlosigkeit; sie unterdrücken menschliche Begierden und opfern sich selbst zum Wohle anderer. Wie viele in dieser Welt können das wirklich erreichen?
Hu Li: Du glaubst also, dass unter den Hundert Denkschulen nur der Konfuzianismus der Große Weg ist?
Meister Dong: Konfuzianismus? Nein, das ist er nicht.
Hu Li: Was genau ist dann dieser Weg, nach dem Du suchst?
Meister Dong: Ich hatte einen Traum. Ich träumte von einer Welt in zweitausend Jahren.
Meister Dong: In dieser Welt dient der Konfuzianismus als Rückgrat und etabliert ewige moralische Festigkeit; der Mohismus dient als Klinge, die das Leben der gewöhnlichen Menschen schützt; der Legalismus dient als Maßstab, der die Grenzen aller Dinge ausbalanciert. Die Hundert Denkschulen verschmelzen zu einem Strom, und die Herzen aller Menschen sind vereint. Es gibt keine Angst vor Hungersnot und kein Leid durch Krieg und Trennung.
Hu Li: Du willst die Hundert Denkschulen vereinen! Hast Du keine Angst, von Deinen eigenen konfuzianischen Gefährten verachtet zu werden?
Meister Dong: Gerade eben hast Du mich gefragt, was ich fürchte. Jetzt kann ich Dir antworten. Ich fürchte, dass dies nur ein Traum ist.
Meister Dong: Der Morgenpilz kennt nicht die Wendung des Mondes; die Sommerzikade kennt nicht den Wechsel der Jahreszeiten. Wer die hohen Berge nicht gesehen hat, kann die flachen Ebenen nicht verstehen; wer auf das weite Meer geblickt hat, kann sich kaum von einem tröpfelnden Bach fesseln lassen.
Meister Dong: Ein Jahrzehnt kann für vorübergehenden Wohlstand planen; ein Jahrhundert kann für den Aufstieg und Fall einer Dynastie planen; ein Jahrtausend kann für den Fortbestand einer Kultur planen. Mein Freund, Du und ich stehen in der ewigen Flut der Zeit. Warum nicht unseren Blick über tausend Jahre werfen und für eine Ära planen, die zehntausend Jahre umspannt?
Hu Li: Wie beabsichtigst Du das zu tun?
Meister Dong: Um der Welt Frieden zu bringen, muss der Königliche Weg die Hundert Denkschulen vereinen. Aber diese Tat wird unweigerlich mit dem mohistischen Ideal der universellen Liebe kollidieren.
Meister Dong: Daher suche ich unverfroren, im Namen der Welt tausend Jahre von den Mohisten zu leihen. Für die nächsten zweitausend Jahre soll das erste Jahrtausend dem Konfuzianismus gehören und das zweite zum Mohismus zurückkehren. So soll die Welt die Große Harmonie erreichen.
...
Hu Li: Und wie beabsichtigst Du, sie zu leihen?
Meister Dong: Indem ich die Mohisten bitte zu sterben.