Hu Li : Il va pleuvoir. Maître Dong : Oui, il va pleuvoir. J'ai entendu dire qu'un renard connaît le vent depu…
Hu Li : Il va pleuvoir.
Maître Dong : Oui, il va pleuvoir. J'ai entendu dire qu'un renard connaît le vent depuis son terrier, et qu'une souris connaît la pluie depuis son trou. Je suppose que tu dois être soit un renard, soit une souris.
Hu Li : Tu me connais ?
Maître Dong : Non. Mais je t'attendais... j'attendais que tu viennes m'éliminer.
Hu Li : Tu n'as pas peur de la mort ?
Maître Dong : Si, j'ai peur de la mort. Mais il y a quelque chose que je crains bien plus que la mort elle-même. Je crois que tu ressens la même chose, n'est-ce pas ?
Hu Li : Oh ? Alors qu'est-ce que tu crains ?
Maître Dong : Tu devrais le savoir, bien que je sois un érudit du confucianisme, j'ai aussi étudié les Cent Écoles de pensée.
Hu Li : Pourquoi ?
Maître Dong : Parce que je voulais trouver une Grande Voie, un chemin qui pourrait apporter une paix véritable et durable au monde.
Maître Dong : J'ai étudié le légalisme. Pourtant, le Premier Empereur a utilisé des lois sévères pour gouverner les six directions, faisant claquer le fouet à travers le royaume. Sa majesté a ébranlé les quatre mers, mais le peuple n'a jamais trouvé la joie.
Maître Dong : Ensuite, j'ai étudié le taoïsme. Au début de la dynastie Han, ils ont gouverné par les voies de Huang-Lao, laissant le peuple courir libre comme des chevaux débridés sans guidance, mais les puissants et les riches n'ont jamais réfréné leur cupidité.
Maître Dong : J'ai aussi étudié le mohisme. Mais les mohistes prêchent l'amour universel et la non-agression ; ils répriment les désirs humains et se sacrifient pour le bénéfice d'autrui. Combien dans ce monde peuvent vraiment y parvenir ?
Hu Li : Donc tu crois que parmi les Cent Écoles, seul le confucianisme est la Grande Voie ?
Maître Dong : Le confucianisme ? Non, ce n'est pas cela.
Hu Li : Alors quelle est exactement cette Voie que tu recherches ?
Maître Dong : J'ai fait un rêve. J'ai rêvé d'un monde deux mille ans dans le futur.
Maître Dong : Dans ce monde, le confucianisme sert d'épine dorsale, établissant une force morale éternelle ; le mohisme sert de lame, protégeant la vie du peuple commun ; le légalisme sert de règle, équilibrant les limites de toutes choses. Les Cent Écoles fusionnent en un seul courant, et les cœurs de tous les peuples sont unis. Il n'y a pas de peur de la famine, et pas de souffrance de guerre ni de séparation.
Hu Li : Tu veux fusionner les Cent Écoles ! Tu n'as pas peur d'être rejeté par tes pairs confucéens ?
Maître Dong : Tout à l'heure, tu m'as demandé ce que je crains. Maintenant, je peux te répondre. Je crains que ce ne soit seulement un rêve.
Maître Dong : Le champignon du matin ne connaît pas le cycle de la lune ; la cigale d'été ne connaît pas le passage des saisons. Celui qui n'a pas vu les hautes montagnes ne peut comprendre les plaines plates ; celui qui a contemplé l'océan vaste peut difficilement être captivé par un ruisseau qui coule.
Maître Dong : Une décennie peut planifier une prospérité temporaire ; un siècle peut planifier l'élévation et la chute d'une dynastie ; un millénaire peut planifier la continuité d'une culture. Mon ami, toi et moi nous tenons dans le flux éternel du temps. Pourquoi ne pas porter notre regard à travers mille ans, et planifier une ère qui s'étend sur dix mille ?
Hu Li : Comment comptes-tu faire cela ?
Maître Dong : Pour apporter la paix au monde, la Voie Royale doit unifier les Cent Écoles. Mais cet acte entrera inévitablement en conflit avec l'idéal mohiste d'amour universel.
Maître Dong : C'est pourquoi, j'ose emprunter mille ans aux mohistes au nom du monde. Pour les deux mille prochaines années, le premier millénaire appartiendra au confucianisme, et le second retournera au mohisme. Ainsi, le monde atteindra la Grande Harmonie.
...
Hu Li : Et comment comptes-tu l'emprunter ?
Maître Dong : En demandant aux mohistes de mourir.