Текст
Ху Ли: Скоро пойдёт дождь.
Мастер Дун: Да, скоро пойдёт дождь. Я слышал, что лиса чувствует ветер из своей норы, а мышь предчувствует дождь из своей. Полагаю, вы должны быть либо лисой, либо мышью.
Ху Ли: Вы знаете меня?
Мастер Дун: Нет. Но я ждал вас... ждал, когда вы придёте, чтобы убить меня.
Ху Ли: Разве вы не боитесь смерти?
Мастер Дун: Нет, я боюсь смерти. Но есть нечто, чего я боюсь гораздо больше, чем самой смерти. Я верю, вы чувствуете то же самое, не так ли?
Ху Ли: О? Тогда чего же вы боитесь?
Мастер Дун: Вам следует знать, что хотя я учёный-конфуцианец, я также изучал Сто школ.
Ху Ли: Зачем?
Мастер Дун: Потому что я хотел найти Великий Путь, путь, который мог бы принести истинный и долговечный мир всему миру.
Мастер Дун: Я изучал легизм. Однако Первый император использовал суровые законы, чтобы править шестью сторонами света, взмахивая кнутом по всей империи. Его величие потрясло четыре моря, но народ так и не обрёл счастья.
Мастер Дун: Затем я изучал даосизм. В раннюю эпоху Хань правили согласно учениям Хуан-Лао, позволяя народу жить свободно, как неукротимым коням без узды, но могущественные и богатые так и не обуздали свою жадность.
Мастер Дун: Я также изучал моизм. Но моисты проповедуют всеобщую любовь и ненападение; они подавляют человеческие желания и жертвуют собой ради блага других. Сколько людей в этом мире могут по-настоящему достичь этого?
Ху Ли: Значит, вы считаете, что среди Сто школ только конфуцианство является Великим Путём?
Мастер Дун: Конфуцианство? Нет, это не так.
Ху Ли: Тогда что же это за Путь, который вы ищете?
Мастер Дун: Мне приснился сон. Я увидел мир через две тысячи лет.
Мастер Дун: В том мире конфуцианство служит хребтом, устанавливая вечную моральную стойкость; моизм служит клинком, защищая жизни простого народа; легизм служит правилом, уравновешивая границы всех вещей. Сто школ сливаются в единый поток, и сердца всех людей объединены. Нет страха перед голодом и нет страданий от войны и разлуки.
Ху Ли: Вы хотите объединить Сто школ! Разве вы не боитесь, что ваши же конфуцианские собратья будут плевать на вас?
Мастер Дун: Только что вы спросили меня, чего я боюсь. Теперь я могу ответить вам. Я боюсь, что это всего лишь сон.
Мастер Дун: Утренний гриб не знает смены луны; летняя цикада не знает смены времён года. Тот, кто не видел высоких гор, не может постичь плоские равнины; тот, кто созерцал безбрежный океан, вряд ли будет очарован тонким ручейком.
Мастер Дун: Десятилетие можно планировать для временного процветания; столетие можно планировать для подъёма и падения династии; тысячелетие можно планировать для продолжения культуры. Мой друг, мы с вами стоим в вечном потоке времени. Почему бы не бросить взгляд на тысячу лет вперёд и не спланировать эпоху, охватывающую десять тысячелетий?
Ху Ли: Как вы намерены это сделать?
Мастер Дун: Чтобы принести мир в мир, Путь Правителя должен объединить Сто школ. Но этот поступок неизбежно столкнётся с моистским идеалом всеобщей любви.
Мастер Дун: Поэтому я дерзко прошу одолжить у моистов тысячу лет от имени всего мира. На следующие две тысячи лет первое тысячелетие будет принадлежать конфуцианству, а второе — возвратится к моизму. Таким образом, мир достигнет Великой Гармонии.
...
Ху Ли: И как вы намерены это одолжить?
Мастер Дун: Попросив моистов умереть.