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かつて神農氏の没後、黄帝・尭・舜は民に農桑を教え、布帛を基本とした。賢明な先覚者は銅山を掘り、鋳銭した。天円地方の形をした銭は偉大なり！
天円地方の銭は乾坤一擲なり。積もれば山の如し、流れれば川の如し。動静時あり、行蔵節あり。市井便易、損耗を憂うことなし。朽ちにくし。故に世の神宝となる。親愛なる兄のごとく「孔方」と呼ぶ。失えば貧弱なり、得れば富強なり。銭は足なくして走る。厳顔を解き、沈黙を破る。銭多き者は君主となり、少なき者は臣下なり。君主は豊かあり、臣下は窮屈あり。『詩経』に「哿（たの）しきかな富める人、哀れなりこの㷀独！」とあるが、このことか？
銭は泉なり！庶民に欠かせず、万能なり。都の学者たちは疲れ果て、清談で眠りに落ちるなり。しかし銭を見るなり驚きの目を向ける。勉学せずとも、富貴は銭があれば得られるなり。かつて呂公は劉邦からの空の贈り物に喜び、劉邦は蕭何が二百文多く贈ったことを心に刻んだ。卓文君は布裙を脱ぎ、綾羅を纏った。司馬相如は帯を捨て、華麗な馬車に乗り込んだ。官位も名声も、銭がもたらした。銭はまさに神物なり。官位なくとも尊厳を得られ、権勢がなくとも媚びを売られる。危険が安全に変わり、死なずに済む。銭がなければ、尊きものが賤しくなり、死ぬ。故に争いは銭なくして勝てず、憎しみも解決せず、笑い話も生まれない。
権門や権臣でさえ、銭に愛情を注ぎ、手放そうとせず。銭さえあれば賑わう。ことわざ曰く、「仏の沙汰も銭」、「銭ある時は鬼をも使う」。子夏曰く、「死生命あり、富貴天に在り」。そうだろうか？天は貧しき者を救済するという点で銭に及ばず。古代には、蔵武仲の知恵、卞荘子の勇気、冉求の多芸多才を備え、礼楽をもって成人と言えた。しかし今では、銭さえあればよいのである！