Текст
"За гранью приличий! Поистине за гранью приличий!"
В Городе Мо есть один Старейшина, чьё официальное звание и родословную почти никто не утруждает себя запоминать, просто потому что у него слишком много прозвищ. Стоит лишь упомянуть "Брата Вёдра" (Байла), и все сразу понимают, о ком речь, — это дерзкая игра слов, отсылающая к его любимой присказке. Отсюда же появились и прозвища вроде "Господина Силача" (за то, что носит все эти вёдра), "Короля Девяти Вёдер" и "Ещё Одного Ведра", которые росли как Грибы после Дождя, множась с бесконечной Креативностью.
Реакция Старейшины Цзюй на всё это всегда одинакова: "За гранью приличий! Поистине за гранью приличий! Неужто вы все Забыли уважение к старшим?"
Однако, когда Другие старейшины попытались вмешаться и приказали Ученикам перестать давать ему прозвища, он просто вздохнул. "Использовать власть, чтобы давить на младшее поколение... Разве это та 'Всеобщая любовь', что мы проповедуем? Совершенно за гранью приличий!"
Остальные старейшины не знали, плакать им или смеяться и в итоге извинились перед учениками вместе с ним.
Преданность Старейшины Цзюя правилам приличия абсолютна, и он применяет их ко всем одинаково.
Однажды во время урока он, прочитав сочинение, глубоко наморщил лоб. "Сплошная выдумка! Полнейшая чушь! Как такая нелепая писанина попала в Мастерскую Коллекцию? За гранью приличий!"
Проверив Имя автора, он понял, что это его собственная Работа, написанная много лет назад.
"Даже если я написал это тогда, это всё равно полная ерунда", — заявил он, не сбиваясь с ритма. "Мне, чтобы изрыгать такую чушь в классе... это совершенно за гранью приличий! Пф!"
Он никогда не щадил себя от собственной суровой критики.
Однако его строгое чувство приличия иногда оставляет место для гибкости, меняясь со Временем.
В юности Холм Мохистов был в Отличных отношениях с Орденом Чернильных Уз, и они часто вступали в учёные диспуты. Он приходил в ярость, выстраивая в ряд пять "за гранью приличий" подряд:
"Моизм противоположен конфуцианству! Орден Чернильных Уз действует на основе конфуцианских идеалов. Они проповедуют Благородство, но на самом деле лишь гонятся за Славой. Лучше всего нам игнорировать их чепуху!"
Позже, когда Холм Мохистов становился всё более изолированным и имел мало Контактов с Орденом Чернильных Уз, ученики читали гораздо меньше конфуцианских текстов. Старейшина Цзюй, который когда-то активно дискутировал со студентами Ордена, пробормотал про себя "за гранью приличий" с десяток раз:
"Моизм родился из критики конфуцианства. Если они абсолютно ничего о нём не знают, как же они смогут постичь истинную суть пути моистов?"
Его стандарты приличия полностью перевернулись, но в своей основе одна вещь осталась неизменной. Для него "приличие" всегда означало твёрдо держаться за высшие идеалы, которые способна постичь текущая Мудрость человека.
С годами, официально приняв мантию старейшины и управляя повседневными делами юных учеников, его чувство приличия подвергалось испытанию всё чаще и чаще.
"Так безрассудно носиться по городу, совершенно за гранью приличий!"
"Пройти мимо учителя без должного приветствия, за гранью приличий!"
"Парни и девчонки, которые дразнятся и хватают друг друга на людях, за гранью приличий!"
С таким количеством мелочей пришло и бесчисленное множество восклицаний "за гранью приличий", но он никогда не ограничивался лишь выговором.
Безрассудных учеников он закалял, чтобы усмирить их нетерпение. Слишком робким, чтобы поздороваться с учителями, он помогал строить их уверенность. А когда между учениками расцветала истинная Привязанность, он учил их тому, как искренне заботиться друг о друге.
Охраняя собственное чувство приличия и постоянно восклицая "За гранью приличий", Старейшина Цзюй никогда не забывал пытаться понять приличие других.
Мы все стоим на разных точках великой Реки времени, рассеянные по этому обширному Миру. Естественно, что наши стандарты приличия меняются и различаются.
Но каждому необходимо чувство приличия, не больше и не меньше. И Миру всегда будут нужны те, кто твёрдо держится за свои.