Im 19. Jahr der Zhenguan-Ära kehrte der Mönch Xuanzang aus Indien mit 520 Bündeln von Mahayana- und Theravada-…
Im 19. Jahr der Zhenguan-Ära kehrte der Mönch Xuanzang aus Indien mit 520 Bündeln von Mahayana- und Theravada-Schriften zurück, bestehend aus 657 Texten, und verbreitete die buddhistischen Lehren weit und breit. Bis zum 4. Jahr der Kaiyuan-Ära wurden der Fahua-Tempel und der Yongfu-Tempel im Sundara-Land von Qinghe errichtet, die 75 Schriftensammlungen mit insgesamt 1.335 Bänden beherbergten.
Zhuanzhi (vierter Sohn des Patriarchen Yang Hui) kam im 6. Jahr der Kaiyuan-Ära mit seinen Schülern Zhou Zihui, Pan Zigang und Xie Zhisong in der Barmherzherz-Stadt an. Sie ließen sich in der Nähe des Fahua-Tempels und des Yongfu-Tempels nieder und widmeten sich der buddhistischen Bildhauerei. Ihre frühen Statuen von Buddha, Guanyin und Bodhisattvas waren technisch geschickt, aber leblos. Zhuanzhi erklärte: „Um die buddhistische Schnitzkunst zu meistern, muss man zuerst die buddhistische Wahrheit verstehen.“ Nach intensivem Studium der Schriften strahlten ihre späteren Werke göttliche Majestät aus. Die Steinmetzstadt, umbenannt in „Barmherzherz-Stadt“, erlangte Berühmtheit, und die Familien Yang, Zhou, Pan und Xie ließen sich dort nieder. Wurzeln definieren das Erbe. Eine Familie ohne Aufzeichnungen ist wie eine Nation ohne Geschichte. Diese Genealogie stellt sicher, dass die Nachkommen die Prüfungen ihrer Vorfahren nicht vergessen.
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Söhne des Patriarchen HuizhiYang Changzhi, Yang Weizhi, Yang Minzhi, Yang Zuanzhi
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Enkel des Patriarchen HuizhiYang Xiyi - Ältester Sohn von Yang Zuanzhi
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(Ein Dutzend Seiten mit Details zu 17 Generationen der Yang-Linie folgen)
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16. Generation der Nachkommen von HuizhiYang Daomin,
Yang Daohuai, Yang Daoxin...
17. Generation der Nachkommen von HuizhiYang's Sohn,
Yang Yilai, Yang der Jüngste...