ข้อความ

……ในปีเจินกวนที่สิบเก้า พระถังซัมจั๋งได้นำคัมภีร์ พระวินัย และปกรณ์ของศาสนาพุทธนิกายมหายานและหินยานจากอินเดียรวมห้าร้อยยี่สิบหีบ หกร้อยห้าสิบเจ็ดเล่ม มาเผยแผ่หลักธรรม นับแต่นั้นมาพระพุทธศาสนาก็เจริญรุ่งเรือง ในปีไคหยวนที่สี่ ได้มีการสร้างวัดเซนฝ่าหัวและวัดเซนหย่งฝูขึ้นที่เกาะซ่านเหมี่ยวในแม่น้ำชิงเหอ โดยเก็บรวบรวมคัมภีร์และปกรณ์รวมเจ็ดสิบห้าเล่ม หนึ่งพันสามร้อยสามสิบห้าม้วน บิดาผู้ล่วงลับจ้วนจือ บุตรชายคนที่สี่ของปู่ทวดฮุ่ยจือ ในปีไคหยวนที่หกได้นำศิษย์โจวจื่อฮุย พันจื่อกัง เซี่ยจื้อซง และคนอื่นๆ อีกกว่าสิบคนเดินทางไกลมาตั้งรกรากที่เมืองสือกง ซึ่งอยู่ติดกับวัดเซนฝ่าหัว และมองเห็นวัดเซนหย่งฝูแต่ไกล โดยมุ่งเน้นไปที่การแกะสลักพระพุทธรูป ในตอนแรก พระพุทธรูป กวนอิม และพระโพธิสัตว์ที่แกะสลักออกมานั้นมีเพียงฝีมือการแกะสลักแต่ไร้ซึ่งจิตวิญญาณ บิดาผู้ล่วงลับกล่าวว่า "หากต้องการเชี่ยวชาญการแกะสลักพระพุทธรูป ต้องเข้าใจหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาก่อน" ดังนั้นทุกคนจึงศึกษาคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนาอย่างหนักที่วัดเซน และในที่สุดก็บรรลุผล หลังจากนั้น พระพุทธรูปที่แกะสลักออกมาก็ดูสง่างามและน่าเลื่อมใส เมืองสือกงจึงมีชื่อเสียงโด่งดังและเปลี่ยนชื่อเป็นเมืองซือซิน ตระกูลหยาง โจว พัน และเซี่ยทั้งสี่ตระกูลจึงได้ลงหลักปักฐานที่เมืองซือซินตั้งแต่นั้นมา เมื่อมีรากฐาน ย่อมมีระบบราก การมีรากและฐานจึงจะถือเป็นรากฐานที่แท้จริง การที่ตระกูลมีลำดับวงศ์ตระกูลก็เหมือนกับประเทศที่มีประวัติศาสตร์ คนรุ่นหลังที่ได้เห็นจึงจะรู้ว่าบรรพบุรุษนั้นไม่ง่ายเลย ดังนั้นจึงได้จัดทำลำดับวงศ์ตระกูลนี้ขึ้นเพื่อแสดงถึงการสืบทอด …… สายบุตรของปู่ทวดฮุ่ยจือ หยางชางจือ, หยางเหวยจือ, หยางหมิ่นจือ, หยางจ่วนจือ …… สายหลานของปู่ทวดฮุ่ยจือ บุตรชายคนโตของหยางจ่วนจือ หยางซีอี้ …… (หลังจากนี้อีกสิบกว่าหน้า ล้วนเป็นลำดับวงศ์ตระกูลของตระกูลหยาง เริ่มตั้งแต่หยางฮุ่ยจือ การสืบทอดมาจนถึงปัจจุบันมีถึงสิบเจ็ดรุ่นแล้ว) …… หลานรุ่นที่สิบหกของปู่ทวดฮุ่ยจือ หยางเต้าหมิน, หยางเต้าฮ่วย, เต้าซิ่น…… หลานรุ่นที่สิบเจ็ดของปู่ทวดฮุ่ยจือ หยางเสี่ยวหลาง, หยางอีไหล, หยางเสี่ยวเหยา……