Текст
Так называемое "искусство речи" у каждого свое, как обсуждать лед с летними насекомыми — совершенно несравнимо. Риторика конфуцианского ученого изобилует "чжиху-чжэе". Даосский священник говорит либо о "Безграничной Добродетели", либо о "Небесном Владыке". Монашеская же литания призывает "Будду Шакьямуни, Будду Ваджра-Неразрушимого, Будду Сияющего Сокровища, Будду Драконьего Почета, Будду Ревностного Воинства, Будду Радостного Усердия, Будду Пылающего Сокровища, Будду Лунного Света, Будду Проявляющего Мудрость, Будду Лунного Сокровища, Будду Безупречного, Будду Преодолевшего Осквернение, Будду Смелого Дарителя, Будду Чистого, Будду Чистого Приношения, Будду Варуну, Будду Водного Небожителя, Будду Стойкой Добродетели, Будду Сандаловых Заслуг, Будду Неизмеримого Собирающего Свет, Будду Лучезарной Добродетели, Будду Добродетели без Печали, Будду Нараяну, Будду Цветущих Заслуг, Будду Лотосового Света Играющего Чудесами, Будду Богатства и Заслуг, Будду Памяти о Добродетели, Татхагату Заслуг с Благим Именем, Татхагату Царя Алого Пламени, Татхагату Заслуг Умелого Шага, Татхагату Побеждающего в Битве... Все существа равны. Риторика наблюдателя и этого скромного монаха может различаться, но ни одна не превосходит другую. То, что говорит монах, служит монаху, но не обязательно вам. Если это помогает вам, то это удача монаха, удача наблюдателя, а значит, удача всех существ. То, что одна моя фраза может всеобъемлюще спасти души, оправдывает бессонные ночи, проведенные за написанием этого свитка. Хорошо сказано, хорошо сказано...
(Следующий раздел занимает тысячи символов, бессвязный, повторяющийся и совершенно бессмысленный.)
Комментарий Сун Цзю: Отличный спутник для бессонных ночей и прекрасный материал для чтения в уединении!</p>