In eine arme Familie geboren, studierte ich Buddhismus im Hulun-Tempel. Während ich mit sechs Jahren Sutras re…
In eine arme Familie geboren, studierte ich Buddhismus im Hulun-Tempel. Während ich mit sechs Jahren Sutras rezitierte, zweifelte ich: Wenn die Sutras existieren, warum sieht man keinen Buddha in der Welt? Der Meister, erzürnt, schickte mich zur Besinnung. Monatelang grübelte ich, nur um noch mehr Zweifel zu haben. Wenn der Buddha existiert, besitzt er dann göttliche Kraft? Können seine Lehren die Menschen befreien? Der Meister spricht von Disziplin, Meditation und Weisheit. Beenden diese wirklich das Leiden? Noch immer verwirrt, glaubte ich, dass sich die Wahrheit durch Fragen offenbart. Wenn ich nicht frage, wie soll ich es wissen? Um das Wesen des Dharma zu ergründen, muss ich fragen. Daher sammle ich meine dreitausend Zweifel, in der Hoffnung, sie mögen andere erleuchten. Wenn ja, wäre das mein Vermögen und auch ihres. Denn wenn auch nur ein Wesen durch meine Fragen erwacht, dann ist meine Mühe nicht umsonst....
Der Dharma lehrt, dass im weiten Kosmos tausend kleine Welten ein kleines Chiliokosmos bilden, tausend kleine Chiliokosmen ein mittleres Chiliokosmos, und tausend mittlere Chiliokosmen ein großes Chiliokosmos, daher der Name "dreitausend große Chiliokosmen". Aber diese Dreitausend ist nicht jene Dreitausend. Der Buddha sagte einst: "Ein einziges Staubkorn enthält unzählige Reiche", was diese Wahrheit veranschaulicht. Drei ist hier kein numerischer Wert, sondern ein dynamisches, erzeugendes Drei. Ebenso sind meine dreitausend Zweifel wie die dreitausend großen Chiliokosmen: Tausend kleine Fragen bilden ein kleines Chiliokosmos der Fragen; tausend kleine Chiliokosmen der Fragen bilden ein mittleres Chiliokosmos der Fragen; tausend mittlere Chiliokosmen der Fragen bilden ein großes Chiliokosmos der Fragen. Daher heißen sie "Dreitausend Fragen des Dharma".
Die Sutras sprechen von achtundachtzig Buddhas: Śākyamuni, Vajra-Unzerstörbar, Juwelenlicht, Drachenherrscher, Tatkräftiger Streber, Freudiger Streber, Juwelenflamme, Juwelenmondlicht, Torlos Erscheinend, Mondlicht, Makellos, Fleckenfrei, Mutiger Geber, Rein, Reiner Geber, Varuṇa, Wassergott, Standhafte Tugend, Sandelholz-Verdienst, Grenzenloser Licht-Greifer, Leuchtende Tugend, Kummerlose Tugend, Nārāyaṇa, Verdienst-Blüte, Lotuslicht Spielvolles Wunder, Reichtum-Verdienst, Tugend-Erinnerung, Wohlbekannter Verdienst Tathāgata, Flammendes Banner König Tathāgata, Wohlschreitender Verdienst Tathāgata, Siegreich im Kampf Tathāgata, Wohlschreitender Tathāgata, Allgemein Geschmückter Verdienst Tathāgata, Juwelenblüte Schreitender Tathāgata, Juwelenlotus Fest Stehender Śāla König Tathāgata, Dīpaṃkara, Fernstrahlendes Licht, Mondlicht, Sandelholz-Glanz, Tugendhafter Bergkönig, Sumeru-Gekrönt, Sumeru-Gleicher Glanz, Mond-Form, Rechte Achtsamkeit, Fleckenfrei, Nicht-Anhaftend, Drachen-Gott, Nacht-Glanz, Friedlicher Gipfel, Unbeweglicher Grund, Lapislazuli Wunder-Blüte, Lapislazuli Gold, Goldener Schatz, Flammenlicht, Flammenwurzel, Erderschütterer, Mond-Abbild, Sonnen-Klang, Befreiungs-Blüte, Majestätisches Licht, Meer-Erwachendes Wunder, Wasserlicht, Großer Duft, Staubfrei, Abscheu-Aufgebender Geist, Juwelenflamme, Wundersamer Gipfel, Mutiger Stand, Verdienst-Tragende Weisheit, Sonnen- und Mondfinsternis, Sonne-Mond Lapislazuli Licht, Höchstes Lapislazuli Licht, Vorderster Führer, Bodhi-Blüte, Mond-Helligkeit, Sonnenlicht, Blütenfarbe-König, Wasser-Mondlicht, Täuschungs-Vertreibend, Hülle-Überschreitend, Reiner Glaube, Tugendhafter Wohnsitz, Majestätische Macht, Dharma-Weisheit, Phönix-Stimme, Löwen-Stimme, Drachen-Stimme, Welt-Bewohnend. Aber warum achtundachtzig? Nicht siebenundachtzig oder neunundachtzig? Wurde die Zahl wegen ihrer Glücksbedeutung gewählt? Dies ist die Erste Große Tausendfache Frage. Warum heißt das Dīrgha Āgama das Lange Āgama? Wenn es ein Langes Āgama gibt, sollte es dann nicht auch ein Kurzes Āgama geben? Und vielleicht ein Mittellanges Āgama? Warum ist das Große Mitgefühl Mantra "groß"? Wenn es ein Großes Mitgefühl Mantra gibt, sollte es dann nicht auch ein Kleines Mitgefühl Mantra geben? Oder ein Durchschnittliches Mitgefühl Mantra? Es gibt die Acht Glückszeichen und die Sechs Glückszeichen, die Acht Bodhisattvas und die Sechs Bodhisattvas. Warum sechs oder acht? Gibt es auch Vier Glückszeichen oder Vier Bodhisattvas? Wer hat diese Texte benannt? Wer hat sie interpretiert? Sind die Namen gerechtfertigt? Sind die Interpretationen fehlerlos? Dies ist die Zweite Große Tausendfache Frage.
Wie klein ist Hinayana ("Kleines Fahrzeug")? Wie groß ist Mahayana ("Großes Fahrzeug")? Wenn es zwei gibt, sollte es dann nicht ein Mittleres Fahrzeug geben? Hinayana kam zuerst. Warum ist es "kleiner"? Mahayana kam später. Warum ist es "größer"? Ist Mahayana wirklich überlegen? Wenn alle Wesen gleich sind, warum dann Lehren einstufen? Warum gibt es Theravāda und Mahāsāṃghika, achtzehn oder zwanzig Schulen, Mādhyamika und Yogācāra, Huayan, Faxiang, Vinaya, Chan, Esoterisch, so viele Abteilungen? Welche ist orthodox? Dies ist die Dritte Große Tausendfache Frage....
Darüber hinaus habe ich unzählige kleinere Fragen: mitteltausendfache, kleintausendfache und geringfügige. Das Leben ist kurz, aber der Zweifel ist endlos. Also schreibe ich ein weiteres Buch, um all diese Fragen verschiedener Art festzuhalten, während ich Buddhismus praktiziere. Das Buch verzeichnet nur einige Fragen, und ich lade die Leser ein, gemeinsam darüber nachzudenken....Acht Leiden umfassen Geburt, Alter, Krankheit, Tod, Trennung von Geliebten, Begegnung mit Gehassten, unerfüllte Wünsche, die Qual der Skandhas. Aber was ist mit jemandem, der geboren wird, nicht altert und stirbt?
Oder jemandem, der ohne Krankheit geboren wird und dann stirbt?
Oder jemandem, der stirbt, ohne geboren zu werden?
Wenn man nichts liebt, wie kann man dann unter Trennung leiden?
Wenn man nichts hasst, wie kann man dann unter Begegnung leiden?
Wenn man nichts vermisst, wie kann man dann unter unerfüllten Wünschen leiden?
Wenn man geistlos aber robust geboren wird, wie quälen ihn dann die Skandhas?...
Der Buddhismus spricht von Vier Edlen Wahrheiten, aber auch von "Drei Wahrheiten in Perfekter Harmonie". Warum nur drei harmonisieren? Was ist mit der vierten?
Welche drei werden harmonisiert? Warum die vierte ausschließen?
Oder ist es willkürlich? Irgendwelche drei, eine verwerfen?... (Die Schrift wird kleiner, gedrängt, bis sie unleserlich wird.)