Nacido en una familia pobre, estudié budismo en el Templo Hulun. Mientras recitaba sutras a los seis años, dud…
Nacido en una familia pobre, estudié budismo en el Templo Hulun. Mientras recitaba sutras a los seis años, dudé: Si los sutras existen, ¿por qué no se ve a ningún Buda en el mundo? El maestro, furioso, me confinó a reflexionar. Durante meses, medité, solo para que mis dudas se multiplicaran. Si el Buda existe, ¿posee poder divino? ¿Pueden sus enseñanzas liberar al pueblo? El maestro habla de disciplina, meditación y sabiduría. ¿Acaban estos realmente con el sufrimiento? Aún confundido, creía que la verdad se revela a través del cuestionamiento. Si no pregunto, ¿cómo sabré? Para buscar la esencia del Dharma, debo indagar. Así, compilo mis tres mil dudas, esperando que puedan iluminar a otros. Si es así, sería mi fortuna y la de ellos también. Pues si incluso un ser despierta gracias a mis preguntas, entonces mi esfuerzo no habrá sido en vano....
El Dharma enseña que en el vasto cosmos, mil pequeños mundos forman un pequeño chiliocosmo, mil pequeños chiliocosmos forman un chiliocosmo mediano, y mil chiliocosmos medianos forman un gran chiliocosmo, de ahí el nombre "tres mil grandes chiliocosmos". Pero estos tres mil no son aquellos tres mil. El Buda dijo una vez: "Un solo grano de polvo contiene innumerables reinos", ilustrando esta verdad. Tres aquí no es un valor numérico, sino un tres dinámico y generativo. Del mismo modo, mis tres mil dudas son como los tres mil grandes chiliocosmos: Mil pequeñas preguntas forman un pequeño chilio-pregunta; Mil pequeños chilio-preguntas forman un chilio-pregunta mediano; Mil chilio-preguntas medianos forman un gran chilio-pregunta. Por lo tanto, se llaman "Tres Mil Consultas del Dharma".
Los sutras hablan de ochenta y ocho budas: Śākyamuni, Vajra-Indestructible, Luz Joya, Soberano Dragón, Esforzado Vigoroso, Esforzado Gozoso, Llama Joya, Luz Lunar Joya, No-Locura Manifiesta, Luz Lunar, Sin Mancha, Libre de Mancha, Dador Valiente, Puro, Dador Puro, Varuṇa, Celestial del Agua, Virtud Firme, Mérito de Sándalo, Aferrador de Luz Ilimitada, Virtud Luminosa, Virtud Sin Dolor, Nārāyaṇa, Flor de Mérito, Juego Milagroso de Luz de Loto, Riqueza-Mérito, Recuerdo de Virtud, Tathāgata de Mérito Bien Conocido, Tathāgata Rey Estandarte Ardiente, Tathāgata de Mérito Bien Pisado, Tathāgata Victorioso en Batalla, Tathāgata Bien Pisado, Tathāgata de Mérito Universalmente Adornado, Tathāgata Pisando Flor Joya, Tathāgata Rey Śāla de Loto Joya Firmemente Establecido, Dīpaṃkara, Luz Lejana, Luz Lunar, Resplandor de Sándalo, Rey Virtuoso de la Montaña, Coronado por Sumeru, Esplendor Igual a Sumeru, Forma Lunar, Atención Correcta, Sin Mancha, No-Apego, Celestial Dragón, Resplandor Nocturno, Cumbre Pacífica, Tierra Inmóvil, Flor Maravillosa de Lapislázuli, Lapislázuli Dorado, Tesoro Dorado, Luz de Llama, Raíz de Llama, Sacudidor de Tierra, Imagen Lunar, Sonido Solar, Flor de Liberación, Luz Majestuosa, Milagro del Despertar del Océano, Luz de Agua, Gran Fragancia, Libre de Polvo, Mente que Abandona el Disgusto, Llama Joya, Cumbre Maravillosa, Postura Valiente, Sabiduría que Sostiene el Mérito, Eclipse de Sol y Luna, Luz de Lapislázuli de Sol y Luna, Luz Suprema de Lapislázuli, Líder Supremo, Flor de Bodhi, Claridad Lunar, Luz Solar, Rey Color de Flor, Luz Lunar de Agua, Disipador de Ilusión, Cruzador de Cubierta, Fe Pura, Morada Virtuosa, Poder Majestuoso, Sabiduría del Dharma, Voz de Fénix, Voz de León, Voz de Dragón, Morador del Mundo. Pero, ¿por qué ochenta y ocho? ¿No ochenta y siete u ochenta y nueve? ¿Se eligió el número por auspicio? Esta es la Primera Gran Consulta Milenaria. ¿Por qué se llama Dīrgha Āgama al Āgama Largo? Si hay un Āgama Largo, ¿no debería haber un Āgama Corto? ¿Y quizás un Āgama de Longitud Media? ¿Por qué el Gran Mantra de la Compasión es "grande"? Si hay un Gran Mantra de la Compasión, ¿no debería haber un Pequeño Mantra de la Compasión? ¿O un Mantra de Compasión Promedio? Están los Ocho Signos Auspiciosos y los Seis Signos Auspiciosos, los Ocho Bodhisattvas y los Seis Bodhisattvas. ¿Por qué seis u ocho? ¿También hay Cuatro Signos Auspiciosos o Cuatro Bodhisattvas? ¿Quién nombró estos textos? ¿Quién los interpretó? ¿Son justos los nombres? ¿Son impecables las interpretaciones? Esta es la Segunda Gran Consulta Milenaria.
¿Qué tan pequeño es Hinayana ("Vehículo Menor")? ¿Qué tan grande es Mahayana ("Vehículo Mayor")? Si hay dos, ¿no debería haber un Vehículo Medio? Hinayana vino primero. ¿Por qué es "menor"? Mahayana vino después. ¿Por qué es "mayor"? ¿Es Mahayana realmente superior? Si todos los seres son iguales, ¿por qué jerarquizar las enseñanzas? ¿Por qué hay Theravāda y Mahāsāṃghika, dieciocho o veinte escuelas, Mādhyamika y Yogācāra, Huayan, Faxiang, Vinaya, Chan, Esotérico, tantas divisiones? ¿Cuál es la ortodoxa? Esta es la Tercera Gran Consulta Milenaria....
Más allá de estas, tengo innumerables consultas menores: milenarias medianas, milenarias pequeñas y menores. La vida es corta, pero la duda es interminable. Así que escribo otro libro para registrar todas estas consultas de diferentes tipos mientras practico el budismo. El libro solo registra varias consultas, e invito a los lectores a reflexionar juntos....Los ocho sufrimientos incluyen nacimiento, vejez, enfermedad, muerte, separación de seres queridos, encuentro con los odiados, deseos incumplidos, el tormento de los skandhas. Pero, ¿qué pasa con alguien que nace, no envejece y muere?
¿O alguien que nace sin enfermedad y luego muere?
¿O alguien que muere sin nacer?
Si uno no ama nada, ¿cómo puede sufrir por la separación?
Si uno no odia nada, ¿cómo puede sufrir por el encuentro?
Si a uno no le falta nada, ¿cómo puede sufrir por deseos incumplidos?
Si uno nace sin entendimiento pero robusto, ¿cómo lo atormentan los skandhas?...
El budismo habla de las Cuatro Nobles Verdades, pero también de "Tres Verdades en Armonía Perfecta". ¿Por qué armonizar solo tres? ¿Qué pasa con la cuarta?
¿Cuáles tres se armonizan? ¿Por qué excluir la cuarta?
¿O es arbitrario? ¿Cualesquiera tres, descartando una?... (La escritura se vuelve más pequeña, apretada, hasta que se desvanece en ilegibilidad.)